自已应得的部分遗产小说最新推荐弓铠友尚选有在线分享

酆巍全悠悠分享网 2023-10-30 09:15:17 17次大中小

任何微不足道的帮助，都是“不值得”的。
其一，于勒现在的悲剧命运，完全是由他自己的行为造成的，不是“我”的父母剥夺了他的遗产，而是他“把自已应得的部分遗产吃得一干二净之后，还大大古用了我父亲应得的那一.部分”。
用句我们成人世界里常常说的话，那就是他“咎由自取”“罪有应得”，任何人对他的这种悲剧性的后果也没有、更不必担负道义上的责任。
其二，在一般的情况下，对于勒这样的人的同情，对自己是没有任何好处的。
它要求自己的付出，而无法从对方身上获得应有的回报。
“别叫这个小子又回来吃咱们!”不能不说，“我”的母亲的担心并不是没有根据的。
其三，不论是从“我”的父母的眼中，还是从“我”的眼中，都没有看出现在的于勒有任何“悔过自新”的表现。
在我们的观念里，假若通过我们的同情和理解，通过我们的感化和教育，一个不好的人变得好了，一个堕落的人不堕落了，对这个人的同情也是“值得”的，但这种情况也没有发生在于勒身上。
所以，从利益的关系出发，于勒是不“值得”同情的。
我们生活在一个物质的世界里，一个以金钱关系组织起来的世界里，我们每一个成年人都不能不首先承担起个人的和家庭的经济重担，都不能不重视金钱的作用。
正是这种对金钱的重视，对财富的关心，使我们越来越淡漠了对人的关心，对人的感情。
甚至在我们对人的关心里，也渗透着大量对自我利益的考虑，对金钱和财富的关心。
只要我们承认这样一个基本的事实，我们就不能不承认，不论我们意识到还是没有意识到，不论在实际的生活中表现出来还是没有表现出来以及表现的程度如何，我们成年人都不能没有这种对自我利益的关心，我们这种对自我利益的关心都不能不导致我们同情心的淡漠。
在这里，直接关系到我们如何感受和评价小说中“我”的父亲和母亲的问题。
我们生活在一个重视个人道德的国家，我们常常把道德问题仅仅视为个人修养的问题，因而我们习惯于追究个人的道德责任，嘲笑那些公开表现出了狭隘自私倾向的个人。
但...

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